先秦史书记载，比夏朝更早的是虞舜之朝，先秦并列表述“虞、夏、商、周”，尚书第一篇记载的就是《虞书》，韩非子更是声称“虞夏二千岁”，其中夏朝存世400多年，虞朝则是1500多年。

虞朝过于久远，处于五帝时代，司马迁也说“学者多称五帝，尚矣”，传世史料极少，兼之夏朝还未搞清楚，又何言虞朝，因此如今基本否定虞朝存在。

然而问题在于：先秦时古人记录的虞朝，真的不存在吗？如果果真不存在，为何古人会杜撰一个虞朝？本世纪初，山西考古发现改写认知，庞大的规模规格，巧合的地理位置，与持续长达2000年的时间，让人不由得与虞舜联系在了一起。

上个世纪，在山西临汾襄汾县，考古发现“陶寺遗址”，根据所在位置与考古发现，如今普遍被认为陶寺遗址就是“尧都平阳”。史书记载，尧舜相距不远，舜曾是尧之臣，后来帝尧禅位于舜（或族名，或人名）。因此，以当时的交通能力来看，舜都要么就在陶寺遗址，要么与之相距不远。

本世纪初，在距离陶寺遗址40公里之处，考古发现“周家庄遗址”，面积高达500万平方米，迄今已知全国最大的新石器时代遗址之一，与陶寺遗址是当时晋南最大的两座遗址。以上古生产力而言，城池主人必然非同小可、贵不可言。

考古报告显示：陶寺遗址距今4300至3900年，周家庄遗址上至仰韶时期、下至夏朝时期，但以龙山时代（距今4500—4000年）遗存为主。因此，陶寺遗址与周家庄遗址共存过数百年，相距如此之近，两者之间必有互动，那么这种互动之一是不是尧舜禅位？问题在于，位于山西运城绛县的周家庄遗址，会不会是虞舜之都，有何依据呢？

有人认为，综合而言，周家庄遗址就是舜都，至于后来的“舜都蒲阪（位于运城永济市）”，或是后人误解，或是舜族后人迁徙到了此处，带去了舜族文化，从而被后世误解为舜都。

韩非说“虞夏二千岁”，以周家庄遗址来看，始于仰韶时期，距离夏朝建立有1500余年，大致对应虞朝统治时间，加上继承者夏朝大约400多年，恰好2000余年。

至于陶寺遗址，始于距今4300年，属于后起之秀，可能一度打破了周家庄的统治，建立了尧族统治秩序。但周家庄遗址势力再度崛起，舜又打破了陶寺遗址的统治。

因此可见，尧族在陶寺遗址，虞舜在周家庄遗址，两族互相争斗，尧族强大时虞舜臣服，虞舜强大时尧族臣服，或许由此儒家称之为“禅让”。后来，大禹崛起之后，权力又转移到了夏族手上。