短命王朝西晋国祚51年

2023-04-19 16:55

公元280年,西晋灭吴,不仅结束了三国鼎立的局面,还统一了天下。但就是这样一个大一统王朝,却仅仅只存在了51年(不算东晋),便走向了覆灭,成为了历史上名副其实的短命王朝。

西晋为何如此短命?或许从司马家篡权那天开始,就已经为它的“短命”结局埋下了伏笔。司马懿给曹魏打了大半辈子工,先后辅佐过曹操、曹丕和曹叡这三代帝王,身居高位。但是显然,司马懿的野心可远远不止于此,他不甘心仅仅只是位及人臣,他要的是整个曹魏政权。魏明帝曹叡,曾临终托孤,将当时还年幼的曹芳,托付给司马懿和曹爽,让二人共同辅政。但是很显然司马懿为了权利,最终选择发动高平陵之变,夺取政权。

可即便没有曹爽的步步紧逼,高平陵之变也会发生,只不过曹爽的介入,让司马懿的政变来得更早了一些。司马懿的此番背信弃义,无疑开了个“好头”,打开了司马家后人道德上的束缚,为他们一家进行篡权夺位奠定了基础,同时也为司马家族后来的统治埋下了隐患。

比司马懿行为更恶劣的,当属他儿子司马昭。虽然亲手刺杀曹髦的人是成济,但成济杀曹髦是受贾充指使,而贾充本就是司马昭的心腹,所以司马昭难辞其咎。据《汉晋春秋》记载,司马昭在听闻曹髦被杀后,当时便惊吓得扑倒在地,并念叨着:“天下人该怎么议论我啊”可见司马昭心里也很清楚,后果有多么严重,是冒天下之大不韪。

为平息众怒,亲手杀死曹髦的成济虽被灭三族,但他只不过是替罪羊而已。而司马家族的势力却再一次得到巩固,但是却成为了司马家难以抹掉的政治污点。

也难怪司马昭要感叹一句“晋祚不长”,真真是神预言家。

在曹魏与西晋之前,从汉武帝时期开始,汉朝提倡的便是“罢黜百家,独尊儒术”,这一政策也确立了儒家的正统与主导地位。其中,三纲五常是儒家伦理的基础架构,也是封建礼教之下,所提倡的道德标准。而这一标准在汉朝的推行下,早已深入人心,是众多士族的做人准则和道德信仰。

“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”是为“三纲”。它要求为臣者需服从于君,为子者需服从于父,为妻者需服从于夫。同时也要求为君者,为父者,为夫者也理应做好表率。反映的是封建社会之下,君臣,父子,夫妇之间理应遵守的道德准则。

而“仁、义、礼、智、信”是为“五常”。强调的是君臣,父子,兄弟,夫妻,朋友之间的人交往关系和行为准则。

此外,孔夫子甚至还提出了“君使臣以礼,臣事君以忠”,君君臣臣等等伦理道德观念。

正因为儒家所提倡的这种道德思想和秩序,有助于当时统治者,维护其统治地位,巩固皇权,因此汉朝才会大力推行儒家思想,独尊儒术。

说直白点,一个国家的社会秩序和规则应该是怎样的?无非都是统治阶层说了算。但是很显然,在汉朝存在的四百年时间里,儒家所建立的社会到道德秩序和思想,早已深入人心,根深蒂固,很多饱读诗书的士族,更是将儒家思想奉为自己的人生信仰。

而司马懿的篡权夺位,背信弃义,与司马昭的行为,都是违背君臣之礼,是“不忠”“不仁”“不义”的表现。不仅违反了儒家的道德秩序,也对皇权和儒家思想带来了巨大冲击,将人们的三观和信仰震碎一地。所以后来司马家也无法再将“忠”作为立国之本,而是选择了“孝”,于是才有了后来的。

司马家挑战权威,摧毁信仰的种种恶劣行径,也让司马家族付出了应有的代价:短命而亡。


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