中国寺庙宫观,商业化惹起是非

2022-10-02 11:53

日前,中国佛教协会发布了一份声明,指出该会从未发布过有关寺庙商业化的研究报告。声明还称,之前有人说该会曾经发布过类似报告,其实是在造谣,造谣者已经公开认错,并向佛教协会道歉。按理说,事情应该到此为止。没想到,由于事涉寺庙商业化,反而引起社会上更多人关注。

中国是一个宗教大国,各种宗教信众甚多,尤其是佛教和道教,香火一直很盛。改革开放以来,国家宗教政策进行调整,各地香火更加兴旺。虽未超越历史,但后劲十足。

据不完全统计,中国三大语系佛教场所约有三点三万座,僧尼约二十四万人。其中,汉传佛教僧尼约十万人,寺院两点八万座;藏传佛教僧尼约十三万人,寺院三千座;南传上座部佛教僧人约一万人,寺院一千六百座。道教方面,全国登记开放的道观两千家,道士和道姑约三万人。

这些庙宇道观分布于城乡各处,是出家人参禅、诵经、修行,讲授佛道经书,举行各种宗教活动的净地;也是拜佛敬道大众参拜神祇,举行祭祀,祈求庇佑,净化心灵,时常光临的处所。有的寺庙因历史悠久,传承有序,保留了珍贵文化遗产,被评为文物保护单位。

然而随着市场经济兴起,经济成绩成为衡量各地官员业绩的重要指标,一些地方的商业资本和当地政府,逐渐盯上了寺庙宫观。他们认为,这些地方有大量信众出入,好好利用,可获不菲经济效益。

他们的做法是,通过投资或承包,对佛道场所开展商业运作。运作中,有直接将香火布施收归己有的,也有在庙宇范围内加建旅游设施增加收入的。有将佛道场所作为资产打包上市的,也有通过“股份制”、“中外合资”、“租赁承包”、“分红提成”等方式,对寺庙进行资本运营的。还有在原本没有庙宇的地方,巧立名目建造新的宗教场所,或者将小型佛像改建为巨型塑像,编造一些不足信的宗教故事,吸引民众,招揽游客,滥收香火。

这些充满商业气息的行为,虽然只在少部分庙宇发生,但破坏了宗教场所清静、肃穆、庄严的特点,违背了宗教初衷,影响了宗教场所形象,干扰了正常宗教活动,引发了许多宗教人士的不满,也惹起了社会各方面的批评,成为大家指责的目标。

追究这种趋势的由来,既有商业资本无孔不入的原因;也有当地政府追求旅游政绩的因素;还有庙宇内部的原因。主要是,相对开设工商企业,建造寺庙宫观,具有投入起点低,日常维持开支少,收益较稳定的特点。由于到寺庙宫观上香参拜,求福避祸,好比求医问药,是人们的刚性需求,故香火布施的收入,比一般的旅游项目稳定得多。于是,对宗教场所设法进行商业运营,也就越来越常见。

不过,这种走势毕竟不是正路,理所当然受到包括宗教人士在内的社会各界的反对,也引起了官方的关注。最近几年,各地政府先后推出多个法规,对佛教道教的商业化运作进行限制。强调佛道场所必须坚持非营利性质,严禁商业资本介入,任何机构和个人都不得投资或承包经营佛道场所。

现在的问题是,要落实政府的要求,第一件事是要划清正常香火收入与商业性经营的界线,这是不容易准确做到的。失之过严,会阻断庙宇的正常香火收入,使宗教场所无法正常运作,重者还会危及其生存。失之过宽,又会使限制措施形同虚设,无法改变宗教场所的商业化趋势。如此看来,这个问题的解决,还是需要一些时日,等待宗教界和政府部门找出能够平衡两端的办法来。

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