张说（667—730）字道济，是唐朝著名的政治家、文学家，历经武则天、唐中宗李显、唐睿宗李旦、唐玄宗李隆基四朝，在武则天亲自主持的策论考试中以第一名录用，唐睿宗和唐玄宗时期前后三度出任宰相，执掌文坛30年，为开元前期的一代文宗，号称“燕许大手笔”，尤擅长传记、墓志，《全唐文》收录其文211篇，《全唐诗》收录其诗293首，在全唐文化鼎盛时期能占据如此重要的地位，足以说明其文学造诣之巨。64岁病逝后，获谥号“文贞”。

正史中对张说的记载有褒有贬，除了文学造诣外，认为他“文武兼资”，又明于政体，对不合时宜的政治和军事制度多有改革举措，故史家称赞其“发明典章，开元文物彬彬，说居力多”，是推动“开元之治”的一位重要政治家；另一方面又说其脾气暴躁，与同僚之间的关系不睦，而且生性贪财。

有两个流传至今的典故都出自张说，一是“死姚崇算计活张说”，因为张说在官场上始终和姚崇有隙，姚崇怕自己死后遭张说报复，就利用其贪财的特点，设计让张说给自己撰写墓志，乘张说拿到姚家财物的兴头上，让其完成墓志，马上向朝廷备案并即刻镌刻在石碑上，等张说反悔时木已成舟，来不及了，从而留下了一段很有趣味的历史典故；二是称岳父为“泰山”的典故，唐玄宗封禅泰山期间，张说是封禅使，他利用职权将女婿从九品芝麻官火速提拔到五品大员，唐玄宗就问他的女婿为甚么提拔如此之快，女婿不好意思回答，旁边的人就说“都是泰山之功啊”，从此人们就把岳父称为泰山了，从这样的记载来看张说应该算是一个正常的人，既没有拔高，也没有完全贬低，是一个有血有肉的人。

但张说真正的厉害之处在于其在残酷的政治斗争中，始终保持着清醒的政治头脑，不管是武则天时期的宠臣张易之、张昌宗利用他要打倒宰相魏元忠，还是面对太平公主的利诱拉拢，他绝不投机，即便面临生死考验也不放弃自己的立场，而且在促成李隆基监国的问题上也是功不可没，说明张说有着极为精准的政治判断力，这样的政治眼界不是谁都可以拥有的。

之后李林甫等人弹劾张说收受贿赂，利用职权违法乱纪。结果经过查实，张说确实有不法的行为。但是李隆基因为张说前有大功于朝廷，所以就免了他的丞相，但并没有处死张说。之后李林甫担心张说还会被重用，所以继续在唐玄宗面前说张说的坏话，最终张说被逼退休！

后来，在张说六十四岁的时候，因病去世，谥号文贞。

所以说，张说这个人，虽然小有瑕疵，但却不失为一代明相，同时他文采过人。在他为相期间，政治清明，也确实为李隆基的开元盛世做出了很大的贡献。