《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一，是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编。该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题，提出了变法的几大原则，既有宏观理论阐述，也有具体的法令军规。

战国末年，秦国所以能统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权制的国家，这个历史功绩不能不归功于商鞅在秦国进行的革新变法。商鞅变法的指导思想都反映在《商君书》一书中。

关于《商君书》的作者，学术界频有争议。一种意见认为《商君书》是伪书，持这种看法的有郭沫若、黄云眉、顾实、刘汝霖等。另一种意见是基本肯定《商君书》的作者是商鞅，持这种看法的除《史记》的作者外，还有吕思勉、谭献等人。第三种意见认为，《商君书》是商鞅遗著与其他法家遗著的合编，此书非作于一人，也非写于一时，持这种看法的有高亨等人。前两种意见有些牵强，第三种意见有一定道理。《韩非子．五蠹》篇说：“今境内之民皆言治，藏商、管之法者家有之。”这说明商鞅确实着有此书。

《商君书》侧重记载了法家革新变法、重农重战、重刑轻赏、排斥儒术等言论，主要反映了法家的政治、经济思想。

首先是革新变法思想，这是法家思想的精髓。《更法》篇详细记述了商鞅与甘龙、杜挚在秦孝公面前争论变法的事实。针对秦孝公怕变更法度、改革礼制受天下人非议的想法，商鞅宣称：“行动迟疑就不会有名，做事犹豫就不会成功。我劝君王还是赶快下决心变更法度吧，不要怕别人的批评议论。法度是爱护人民的，礼制是利于国家的。所以圣人治国，只要能使国家强盛，就不必沿用旧的法度；只要有利于人民，就不必遵守旧的礼制。”硬是说服秦孝公同意变法。

“三代不同礼而王，五霸不同法而霸”，成为商鞅倡导变法的名言。

其次是重农、重战的观点，这是法家思想的重要内容。商鞅认为，国家富强的功效就在农、战两项。

第三是重刑轻赏的思想。法家认为，加重刑罚，减轻奖赏，就是爱护民众，民众就肯为君主赴死。而不是颠倒过来。

第四是反对儒术。这也是《商君书》的一大特色。对儒家的仁义和礼法，商鞅嗤之以鼻。

《商君书》的文体多样。议论体有《农战》、《开塞》、《划策》等十数篇，或先综合后分析，或先分析后综合，兼用归纳演绎，首尾呼应。有时也运用比喻、排比、对比、借代等修辞手法。《来民》篇运用了“齐人有东郭敞者”的寓言，以增强说理的效果和形像性，说明体有《垦令》、《靳令》、《境内》等篇。