汉武帝朝时实行的推恩令，被冠以千古阳谋之称，被人赞为无解之谋略。这一阳谋的实施，在达到了限制和削弱诸侯国势力的同时；又通过这种“推恩”的方式使得诸侯王“哑巴吃黄连”有苦说不出，既没有了“反”的理由，又没有了“反”的实力。中山王刘胜想到了一个另类的应对之策，这个计策就是“有子百二十余人”。凭借120多个儿子的“产出”，刘胜不仅在当世享尽了锦衣玉食、荣华富贵，即便是后人也是延传千载而不绝，三国时期蜀汉的建立者刘备、唐朝“诗豪”刘禹锡等皆是其后。

中山王刘胜，是汉景帝之子，汉武帝刘彻的异母兄长。在公元前154年，他被敕封为中山王，自此之后，无论是从《汉书》、《史记》还是《资治通鉴》中的刘胜就成为了一个喜好酒色的昏聩诸侯王。

在这些记载中，就连他的兄弟广川王刘彭祖，都称他“中山王但奢淫，不佐天子拊循百姓，何以称为藩臣。”一个只知道奢侈享乐，不知道辅佐天子、安抚百姓的藩王，又怎么称得上为藩臣呢？

当然，有必要提及的是别看广川王刘彭祖在这里“慷慨陈词”，但事实上这位也并非普遍认知中的贤王。“巧言令色鲜矣仁”用来形容他恰当不过，在他的藩属内他不仅肆意妄为，构陷国相；就连害死太子刘据的江充与他也是关系匪浅。这自是题外之语，此处不做赘述。

那么刘胜真的就只是一个喜好酒色的庸碌之王吗？中国有句古语叫“观其言，察其行”，用在刘胜身上同样适用。从表面上看，似乎刘胜确实如此，可内里的刘胜却又绝非表面上如此简单。

在《资治通鉴》等史书在描述刘胜时，都提到了一则《闻乐对》的故事。在这则故事之中的刘胜，他的话语口灿莲花，尽显其聪明狡黠。在建元三年（前138年），刘胜与代王刘登、长沙王刘发等人进京朝见汉武帝。适逢汉武帝与诸王宴饮，可刘胜在听到丝竹之乐后却突然间嚎啕大哭。这样的一场宴饮，身为诸侯王的刘胜却突然哭泣起来，汉武帝自然要过问一番。

接下来刘胜开始发言：臣闻悲者不可为累欷，思者不可为叹息，故高渐离击筑易水之上，荆轲为之低而不食；雍门子壹微吟，孟尝君为之于邑。今臣心结日久，每闻幼眇之声，不知涕泣之横集也。夫众煦漂山，聚虻成雷，朋党执虎，十夫桡椎。……

在这百余字之中，刘胜提及了高渐离、荆轲、雍门子、孟尝君、周文王、孔子等等；同时又声泪俱下、动情地表达了自己的观点：咱们是亲戚，群臣却想着打击排斥宗室，让骨肉亲情冰雪般的融化。这不正是我悲伤的原因所在吗？

听罢了这般言辞恳切的话语，任谁也不会相信这样的刘胜只会是一个喜爱酒色之流吧。至于这样做的原因，恰是他知道在双方实力对比上有着明显的优劣之后的才做出的正确选择。

《资治通鉴》中记载汉武帝听罢“上听闻，亦哭言，曰’然‘于是乃厚诸侯之礼，省有司所奏诸侯事，加亲亲之恩焉。”汉武帝也被“感动”了，增加了对诸侯王的礼遇，也废止了官吏检举他们不法的文书。就目的而言，刘胜显然是完美的达成了的。

而就在汉武帝推行推恩令后，作为明显弱势的一方，刘胜没有如淮南王、衡山王那般“蚍蜉撼大树”，而是顺而从之，于是就有了““有子百二十余人”这样令人惊诧的做法，如是他以及他这一脉也最大化的获得了利益。当然，仅仅是用生子120个并不能够完全打消汉武帝的防范之心，于是喜爱酒色也自然而然的就成为了他的另一项“好的技能”。

这一点上，从1968年中山靖王墓的发掘之中，发现海量的文物也可见一斑。长信宫灯、金缕玉衣都是出自其与夫人的墓之中。