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偶尔,也会想想你

核心提示: 在某种意义上,我觉得吴再是隐居在深圳的社会学家,只不过他的表达方式是诗歌。社会学曾经有一个说法叫作:进村找庙,进庙找碑。当然现在社会学绝不仅仅局限于实物和文献了,更重要的是如何理解和解释,吴再的诗歌里面不但有村,有庙,有碑,也有人,这个人不仅是他笔下的人,也包含了吴再自己,这就意味着他的写作不会局限在村庙里,也不是地方性、地域性所能涵盖的,而是指向人、指向更大的空间的写作。

在某种意义上,我觉得吴再是隐居在深圳的社会学家,只不过他的表达方式是诗歌。社会学曾经有一个说法叫作:进村找庙,进庙找碑。当然现在社会学绝不仅仅局限于实物和文献了,更重要的是如何理解和解释,吴再的诗歌里面不但有村,有庙,有碑,也有人,这个人不仅是他笔下的人,也包含了吴再自己,这就意味着他的写作不会局限在村庙里,也不是地方性、地域性所能涵盖的,而是指向人、指向更大的空间的写作。美国人类学者、《地方性知识》的作者格尔兹,他说过一句话“人类学者不研究村落(部落、集镇、邻里……),而是在村落里研究”。他的意思是说,“并不因研究者所处在的社群,便决定了他的研究对象就只是这个社群;同时,研究者的眼界虽不应囿于某个社群,却应立足于这个社群”(赵世瑜语)。在这个意义上讲,我也认为吴再不是写深圳或者海南,而是在深圳写。深圳是吴再的真正的文化起点,而不是终点,这是有根本性差别的两个概念,它们指向的终点是不同的。

田霞(重庆永川)——2020年10月5日

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偶尔,也会想想你

 

偶尔,也会酩酊大醉

但不会使酒骂座

而是一个人对着宇宙打鼾

这是音乐

这是最美的音乐

假如你是英雄,天地一定鼓掌

 

偶尔,也会向往远方

譬如,罗浮山,万绿湖

——呵呵,那算什么远方

应该是纳木错,是阿拉善盟

是冰岛与坎昆

是爱斯基摩人的雪橇

 

偶尔,也会咀嚼桓拨之词

譬如,罢黜百家,独尊儒术

譬如,时间就是金钱

效率就是生命……

罢了,不如中流击水

浪遏飞舟

 

偶尔,也会想想你

你在北京,你在东京……

都没关系

只要在星空之下,你也偶尔

想到了我

那就好了

(诗/吴再)

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摄影/张希墨