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“霉斑”还是“曜变天目”? (2)

核心提示: 曜变天目盏流传到日本是在“古渡”时期的事情, 12世纪至16世纪一些中国书画和茶具被当时日本僧人、幕府将军所赏识,经由宋元海上贸易等渠道辗转至日本。

碗中宇宙:曜变天目盏

曜变天目盏在陶瓷界一直是传说般的存在,它静静地陈列在东京静嘉堂文库,给予观者的视角高度极佳,能够刚刚好看到内壁中的蓝色窑变圆点。内壁有2 / 3的面积曜变斑点比较集中,白色、紫色、蓝色凑成了点点圆斑,釉水赋予的鲜明金光时隐时现。压低手持望远镜的视角,镜头变焦和对焦过程中,那蓝色斑点和“五彩”炫光交织在一起。围着天目盏转着圈欣赏,随着视线的移动,蓝色圆斑的颜色会变幻不定,瑰丽奇诡得不像是人间之物,甚至透出一种“近乎妖”的感觉。那些蓝色的曜变色彩很是沉稳,并不轻佻,像极了深夜晴空的星斗,这种体验非常玄虚。这抹蓝色闪着釉光,与黑瓷简直是绝佳搭配,既显出黑色的高级又突出蓝色的高贵,可谓颜色审美中的罕见之作,难怪被人称为“碗中宇宙” 。曜变,之所以难以复制和再现,是因为团团簇簇的蓝色圆斑实在是一场“星辰宇宙”般的意外,这种不可控才是它令人难忘的原因。

审美有别:不同的“盏”观

世间3件完整的曜变天目盏都收藏在日本,而其中2件与德川家族有关,可见这种级别的文物,都掌握在一定等级的人物和机构手里。同时,我们不禁产生一个疑惑,为什么中国烧造的器物,反倒在国内一件也没有留下?这就要从中国的传统审美说起。

福建在两宋时期烧制“建盏” ,陶胎和釉质皆为深色。因为在两宋时期的文人阶层,流行将茶叶碾碎,用高温的水冲泡出大量白沫,以茶汤白沫多者为胜。由于白沫在深褐色、黑色的盏中能够形成强烈视觉反差,更能轻松辨别茶叶的好坏,所以建窑大量烧造了单一颜色的“建盏” 。可以说,两宋时期中国传统审美仍然是崇尚单一颜色审美,比如那些较为朴素的黑釉建盏较受重视,而不曾欣赏曜变天目这种形式,当下具有中国传统审美的人也对之不以为然,用比较苛刻的话来形容—— “那些蓝色的斑点简直像是霉斑,就像是厨房里好久没刷的碗” 。描写南宋都城临安城市生活的《梦粱录》云:“焚香点茶、挂画插花,四般闲事,不适累家” ,整体反映了中国当时盛行的茶技。与此同时,曜变天目盏完成了“东渡” ,成了日本茶道的重要道具。在中国茶文化影响之下,日本形成了独特的“茶道文化” ,加之大和民族表面上较为“炫彩”的审美,才使得曜变天目盏成了日本的“国宝” 。

青铜器上的蓝锈、北宋汝窑的天蓝以及曜变天目盏中的蓝色窑变,要么是依赖于青铜器出土环境、要么是依赖于窑工的经验,其可控性很低,这种不可捉摸的蓝色给人极大的视觉诱惑,也给所有观看者脑子里留下了独家的蓝色记忆。(来源:中国艺术报)

曜变天目盏(东京静嘉堂文库藏)  

 来源:中国艺术报

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关键词: 天目 霉斑 还是