2006年是“文化大革命”开始40周年，也是它结束的30周年。作为人类历史和中国历史上一场史无前例的浩劫，文化大革命对中国的经济、政治、文化的影响也许永远不能消除，它的影响已经融入了中国社会、经济、政治、文化的方方面面，作为一场运动、一场灾难、一场内乱、一场悲剧，这个绵延十年之久的历史事件已经深深地融入到中华民族的血液之中，改变了这个民族的生存形态。

　　文化大革命，是一次人类历史和中国历史上空前的动乱。单从文化意义上说，文化大革命名义上是一场文化领域的革命，实则是对文化的颠覆、破坏和浩劫。在政治上，文革是一次没有输赢的政治较量，其中任何一方最终都没有在这场动乱中获益；同样，在文化领域，它也不是、也不可能是任何意义上的革命或进步。

　　颠覆民族长期保存下来的传统、破坏已有的文化结构、否定一切外来的、先进的文化经验，试图通过天下大乱来达到重新结构文化体系和道德体系的目的，在这一点上，文化大革命无疑失败得极其惨重。旧世界如愿被砸烂了，但是美丽的新世界并未能如所愿建立起来，于是，人们在狂热之后发现，自己并没有站在鸟语花香、无忧无虑的天堂里，脚下只是一片无法恢复的废墟。

　　1981年6月21日中共十届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，全面否定了文化大革命，并把文革的悲剧归咎于毛泽东个人。因此，国内舆论普遍认为，文革不仅是民族的悲剧，也是毛泽东个人的悲剧。如果把整个文革放到文化的大背景下去考量，可以看出，文革是中国传统文化体系与现代文化体系（在当时的中国，现代文化体系的表现即为中国化了的马列主义，亦即所谓的社会主义文化、道德等）激烈冲撞的一次集中表现，是中西文化一次不成功的大融合，是中国传统文化一次失败的进化。当高度的权威集中到一个极度理想化、却又没清晰目标和方法的人物手中，悲剧必然发生。因此，我们可以说，文革不仅是毛泽东个人和整个民族的悲剧，也是中国传统文化的宿命，是中华民族一次无法避免的劫难。

　　文化大革命对中国社会、文化以及中国人带来的最大影响，是信仰的缺失、道德的崩溃和文化的断层。虽然官方用一个文件全面否定了文化大革命，民间也出现了对文化大革命这样那样的反思，但是，我们仍然可以看到，整个民族对那场灾难，实际上是采取了遮遮掩掩的回避态度。文坛巨匠巴金在文革后曾倡议建立一座“文革博物馆”，以期通过这样一个博物馆让子孙后代铭记那段深刻的历史教训，但是，这个呼声是微弱的。至今，那段历史已经过去了三十年，而对那段历史的记录、记忆和反思依然停留在民间、停留在亲历者的记忆中，甚至越来越淡漠。现今的年轻人甚至不知道有过那样一个动乱的年代，当听到那段历史的时候，他们甚至会笑着说：很有意思；甚至会反问：那是真的吗？

　　列宁曾经说过，“忘记过去就意味着背叛”。文化大革命的历史是不应该被忘记的，它是一个国家的历史，是一个民族的耻辱，如果我们的民族如此善忘，那么，这样的悲剧未必不会重演。二战时期被纳粹杀害的捷克记者、共产党人伏契克曾经这样说：“人们啊，我爱你们，但是要警惕啊！”

　　在那样的一段历史面前，我们能做的，只能是正视、反思和警惕，这是一种必须，也是对子孙后代和民族未来的责任。