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叔本华名著4种 | 既不痛苦,也不无聊,才能幸福

核心提示: 我属于叔本华的那样一些读者之列,他们一旦读了他的第一页书,就确知自己会读完整本书,倾听他说过的每一句话。 ——尼采

我属于叔本华的那样一些读者之列,他们一旦读了他的第一页书,就确知自己会读完整本书,倾听他说过的每一句话。

——尼采

在世界的舞台上,剧本变换,道具翻新,然而演员始终不变。我们坐在一起,高谈阔论,彼此刺激,眼睛开始放光,声调渐渐激昂。千年前,他人坐在此处,与今毫无二致;千年后,场景依然如是。一个精巧机关,让我们对此浑然不觉,它就是时间。时间恰似一条不可阻挡的河流,现在宛如一块石头,河水冲击着石头,但并不带着它一起流走。

十个计划,九个成功,悲苦的人不因为九个成功而欢欣,却因为一桩失败而气恼。相反,十个计划,九个落空,喜乐的人却因为一个成功而欣慰喜悦。——不过,要找到一个没有任何补偿的苦厄并非易事,这里也是如此。总而言之,悲苦的人,亦即性格阴暗焦虑的人,固然遭受许多幻想出来的不幸与痛苦,但也因此比那些喜悦无忧的人少遭受实际的不幸与痛苦。凡事只看到黑暗的人,时刻畏惧最坏的可能,未雨绸缪,早作防范,因而不会像凡事总看到璀璨光明的人那样常常误算。

——叔本华

《人生智慧箴言》问世170年来畅销不衰,影响了包括作家托尔斯泰、托马斯·曼、卡夫卡,作曲家瓦格纳、马勒,诗人博尔赫斯,也包括哲学家克尔恺郭尔、尼采,心理学家弗洛伊德在内的无数思考人生幸福与苦难的人。

今天,小编为大家带来叔本华的著作4种,希望大家能从中找到适合自己的铠甲和武器,面对生活的挑战。

1.《人生智慧箴言》: 叔本华的警世之言,流传最广的作品。

本书中,年逾花甲的叔本华把自己的人生经验、佛教的基本信条与欧洲的人生哲理熔于一炉,创立了悲欣交集的独特人生哲学。

人生面对两大敌人,窘迫贫困制造痛苦,平安富足产生无聊:“既无痛苦,也不觉无聊,本质上就实现了人世的幸福。”

人生的头号愚蠢,就是牺牲健康,以求其他:求财富、谋腾达、图博学、逐名声,更遑论纵色欲,求片刻之欢。健康第一,我们应该把一切都放在它后面。生者忙忙碌碌,孜孜以求,只为谋生存。然而,终于谋定了生存,却不知道用它做什么;于是投入第二次奋斗,为的是摆脱生存这副重担,令生存变得无从感知,“杀掉时间”,也就是说,逃离无聊。人生的幸福有两个敌人,一是痛苦,二是无聊。 此外,可以这样说,我们在何种程度上成功地远离了一个敌人,就在同样程度上接近了另一个,反之亦然。人生其实就是在痛苦与无聊之间像钟摆一样摆动,只是摆动的幅度有大有小。窘迫贫困制造痛苦,平安富足产生无聊。

2.《作为意志和表象的世界 》: 包含了叔本华哲学的一切细节,其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作。

本书开创了近代西方哲学史上一个主要流派——唯意志论,而 完成这本书的时候,叔本华只有28岁。

“这部书不是为了转瞬即逝的年代而是为了全人类而写的,今后会成为其上百本书的源泉和根据。”这部著作 后来影响了包括尼采、瓦格纳、托玛斯·曼甚至存在主义……

在这本书里,我看到了一面镜子,其中无与伦比地映现了世界、人生和我自己的心境。

——尼采

人的幸福和顺遂仅仅是从愿望到满足,从满足又到愿望的迅速过渡。人的幸福处境犹如一些小树林:从远处看过去,这些小树林显得很美;但靠近距离或者走进树林中以后,原先的那种美感就消失了。

叔本华的人生哲学建立在他的哲学本体论——意志学说的基础之上。这在他的代表作——《作为意志和表象的世界》中,进行了系统而全面的阐述了。本书通过“生的智慧”,尤其是通过对宗教信仰的追求与实践,人可以克服意志,战胜欲望,从而最终解脱痛苦。

3.《伦理学的两个基本问题 》:“论意志自由”和“道德的基础”,在西方伦理学史上开创了一个主要流派——同情学派

“这两篇论文是互相独立的,是由于外界因素而形成的,然而它们又相互补充成为一个关于伦理学基本真理的体系。”

从我们的所作所为中,我们认识我们是什么人。人在任何时候只做他想要做的,而且是必然地去做。人类行为的三个基本来源——自利心或利己主义、邪恶、同情——是每个人与生俱来,一不同而且奇异的不等比例存在的因素。能够改正一个人的行为,但不能改正一个人想做什么的意志;而真正的道德价值仅仅属于意志。

4.《叔本华论说文集》:叔本华用散文形式撰写的关于他的哲学、伦理学、美学等方面思想的较为通俗易懂的七组文章

第一卷 人生智慧

第二卷 劝诫与格言

第三卷 宗教对话及其他

第四卷 论文学艺术

第五卷 悲观论集

第六卷 论人的本性

第七卷 争论的技艺

人生宛如一次旅程——对未来的展望与其最初的呈现是大相径庭的,一旦人们趋近于它时,它又发生了变化。我们既不应该让未来牵挂而思绪不宁、焦虑企盼,也不应该沉湎于对往事的追悔惋惜,而应该牢牢记住:唯有现在才是实在的、确定的;未来总是无一例外地使我们的希望落空;过去也常与我们曾经预料的相去甚远。我们在阅读时,是别人在替我们思想,因为我们不过是在重复他人的思想过程而已。 书中的思想只不过是沙地足迹而已,你看得见一个人所走过的路径,但要知道他一路上看到过什么,你必须看到他的眼睛。

来源:商务印书馆