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新书速递10种

核心提示: 本书从对法系、中华法系的概念界定入手,论述了中华法系的起源、内涵、特点,中华法系的基本内容,以及中华法系的成员国法律的发展,中华法系对中国传统社会发展的影响,中华法系的衰亡及历史地位。

1.《古希腊贸易与政治》

哈斯布鲁克

马克斯•韦伯之弟子

承韦伯之余绪

提出关于古代经济“原始派”的观点

直接影响着芬利的古代经济模式

他的专著《古希腊贸易与政治》

是研究古代经济的必读经典

哈斯布鲁克对古希腊经济史的研究,对古代经济史研究动向产生了重要影响。这本《古希腊贸易与政治》,是一本极具重要性的希腊经济与政治研究专著。

本书阐释了古典时代,也即前希腊化时代,希腊城邦与各类商贸活动的关系,并描述了城邦的商贸政策。在古代史涉及的所有问题中,与物质基础相关的论题最迟进入古典学者的研究视野;处理类型迥异的材料时,面对诸多困难,即便经济史家也会踌躇不前,不愿将研究范围延伸到中世纪之前。正因如此,古代经济的发展程度仍是历史研究中最富争议的问题之一。

2.《三晋文明十三讲》

从尧舜禅让到晋国霸业

十三个专题说透三晋文明

每个专题开篇有“导读”

对专题的内容进行概括

一本具有学术性的梳理三晋文明的专著

同时也可作为一本高校通识课程教材

本书结构上分为4大板块13个专题,突出体现了山西在中华文明史上的独特地位和重要影响。

(1)政治文明,从尧舜禅让到晋国霸业,依德据仁,敬天明德,确立了后世对中国影响至巨的德政传统。

(2)经济文明,与山西贯通农耕文明与游牧文明的地理位置有关,明清晋商崛起便是得益于这样的地利之便。

(3)思想文化,开端于子夏西河设教,明中叶以降,又有河东薛瑄,身入文庙配享,学成河东一脉,经傅青主、阎若璩而至徐继畬、张穆,开边疆史地之风,彰三晋务实精神。

(4)社会生活,是社会文明的物质体现,山西现存文物之多居全国之首,举凡衣食住行,无不自成体系,风格独特。

3.《传统与现代——重估儒学价值》

以专题的形式精选1997年来

在《文史哲》发表的儒学研究文章

书中所选文章作者既有名家,又有年轻学者

所论主题大致可反映二十年间

儒学研究的主要态势与动向

中国的千年传统文化如何在当下生存发展?

儒学价值在今天

庞朴先生的《说“仁”》李泽厚、刘悦笛的《情本体研究——关于“情本体”的中国哲学对话录》陈来的《仁学本体论论纲》刘梦溪的《马一浮的“义理名相论”》张祥龙的《舜孝的艰难与时间性》

本专辑选编了1997年以来《文史哲》杂志发表的儒学研究文章。其中,“儒学与基督教:人类危机与世界文明对话”笔谈发表了许嘉璐、张立文、谢文郁、何光沪、黄玉顺,与美国学者谢大卫、白诗朗、大卫•利特尔、霍普金斯,以及韩国学者崔英辰等的文章,在学界引发关于“儒耶对话”的关注。

包括萧功秦、高全喜、方朝晖、何中华等学者参加的“儒学与自由主义的人性论与政治观”笔谈,则为世界文明对话的深入展开与探索。贤能政治与民主政治”笔谈发表了贝淡宁学者的论文,是学界较早讨论“贤能政治”的一组文章,推动了相关论题的研究。

4.《难问西东集》

美国著名历史学家入江昭的学生

哈佛大学历史系教授徐国琦

解读30年间历史上重大的国际事件

并与读者分享阅读天下书的感悟

从作者1987年至2018年间写就的18篇文章

可以一窥他的“共有历史”体系

平生问学志在不中不西,不古不今,甚至不伦不类。这里的文字,也或多或少地反映了我的学术追求。不东不西,所以难问西东。

——徐国琦

本书收录了作者30年来18篇重要的文章,内容涉及美国史、国际外交史、中美关系史、史学研究方法等。其中对第一次世界大战与中国的关联、越南战争的现代记忆与影响、美国的亚太扩张与均势外交政策等进行了深入而精彩的剖析,发人深省。

作者在书中与读者分享了阅读天下书的体悟,为读者解读了历史上重大的国际事件,展现了所有的历史都是国际史和共有历史这一观点,体现了书名中“难问西东”的视野与情怀。

5.《中国的神兽与恶鬼:<山海经>的世界》

(增补修订版)

以《山海经》为中心

对先秦民俗社会进行重构

以《山海经》为线索

一些浅藏灵怪,神物出没的故事

记载“外面的世界”的山川薮泽

与居住其中的超自然存在

探寻其中意义

浮现古代中华民俗的部分

《山海经》描绘的世界的基础是中国先秦时代的民俗社会。然而,问题是这些民俗生活究竟是由何人出于何种目的记录下来的,又为何会被系统化,使其范围扩大至全国?

——伊藤清司

中国古代,在人类生活的空间之外,还有更加广阔的、孕育着无数野兽猛禽的森林、荒漠和原野,这些空间被人们成为“外部世界”。人们认为,“外部世界”中生活着超自然的恶鬼、神怪、怪兽、神兽等,它们有的善良,有的邪恶。通过对《山海经》的研究,作者诠释了中国古人对“外部世界”的想象与认知、好奇与畏惧。

6.《穿越时光的符号——中亚岩画解读》

从岩画角度构建起上迄石器时代

下至历史时期的中亚史

填补国内有关这一领域岩画学译著的空白

涉及历史学、考古学、民族学、

语言学和神话等方面的材料

通过民族、宗教与经济传统的多维棱镜

揭示中亚大量岩画图像背后的符号基础

岩画的象征价值证明贯穿史前和历史时期,以及它千百年来是如何成为特定象征传统不可或缺的一部分。因此可以说,这些确实是穿越了时光的符号。

——罗兹瓦多夫斯基

观点独特、逻辑严谨

并配有大量精美图片辅助理解

图文并茂,学术性与通俗性并举

这些符号中最古老的是公牛,它开启了我们的中亚岩画之旅。……许多家庭社群的名字中也保留有“公牛”这个词的词干。整个中亚流行的一个习俗是每年吃一个公牛或母牛的头。

——罗兹瓦多夫斯基

本书旨在通过民族、宗教与经济传统的多维棱镜,揭示中亚大量岩画图像背后的符号基础。民族、宗教与经济的动态交互作用,构成该地区整个的历史传统。

文章首先简要介绍考古发现、研究史和最早的岩画,然后追溯印欧人迁徙的时代,通过印欧人的宇宙观和关于宇宙起源的描述,提出岩画的符号论新认识。文章的第三部分讨论伊朗突厥“早期游牧人”的艺术。最后,参照拉乌努兹仪式、萨满教与伊斯兰神话的互动和景观的象征意义,分析古代艺术的持续性问题。

7.《周易初级读本》

(中英对照)

中国人民大学哲学学院副院长温海明

带你读懂周易

国际儒学联合会

组编的“五经初级读本”系列中的第一种

从哲学的角度对周易经传文

进行理解和诠释

本书依照本系列图书的统一要求,按照对《周易》原文进行简单注释,并译成白话文和英文,然后进行讲解,阐发其主旨和内涵。本书编注解读者对周易有比较精深的研究和独到的理解和认识,他基于对中国古代哲学思想和传统文化体系的深刻理解,通过解读周易来观照人与宇宙万物、人与社会的关系,引导读者体悟古人所倡导的天地和谐共生的境界。

8.《皮浪学说概要》

怀疑论的基本纲要

塞克斯都•恩披里柯

《皮浪学说概要》的全译本

直接从希腊文译出

比较客观地记述了公元2世纪以前

希腊哲学几乎所有流派的主要观点

今天研究希腊哲学

绕不过去的一手文献

怀疑论的基本纲要,涉及怀疑论的概念、缘起、论述、标准、目的,论式,表述以及怀疑论同相近哲学的区别,第二卷是对逻辑学问题的反驳,第三卷是对物理学和伦理学问题的反驳。

《皮浪学说概要》中文译本,除了收入恩披里柯的版本之外,还收录了希腊罗马时期的三个论皮浪哲学的短篇,分别是:第欧根尼•拉尔修的《皮浪与提蒙思想评传》、甫修斯的《埃奈西德<皮浪派的论证>》和尤西比乌斯的《亚里士多克勒<反皮浪怀疑派>》。

9.《论物体》

近代政治哲学的创始人

近代自然哲学的代言人

《利维坦》作者霍布斯的哲学著作

全面了解16-17世纪西方哲学的必读书

《论物体》构成他哲学丰碑的基座

在霍布斯的整个哲学体系中扮演的

是基石和逻辑在先的角色

……我们要想读懂霍布斯的《利维坦》及其他一些著作,我们首先就必须读懂《论物体》。

——本书译者 段德智

《论物体》是17世纪英国哲学家霍布斯(1588-1679)的一部专论其物体哲学或自然哲学的著作。该著最初以拉丁文写成,于1655年出版。1668年,该著作为《霍布斯哲学著作全集(拉丁文版)》第一部分的内容予以再版。1839年,威廉•莫尔斯沃思将其翻译成英文,作为他所编辑出版的11卷本的《托马斯•霍布斯英文著作集》的第1卷出版。霍布斯不仅对译著进行了修订,而且还对原著进行了增补,甚至重写了其中两章。因此,莫尔斯沃思强调说,英文版《论物体》表达的“完全”是“作者自己的观念和意思”。本书就是根据这个英译本翻译出来的。

霍布斯将其哲学区分为两个部分:“自然哲学”与“公民哲学”(公民哲学又细分为“伦理学”和“政治学”)。在《论物体》这部著作中,霍布斯在对其哲学的一般原理做出阐述的基础上着重阐述了他的“自然哲学”,其极端重要性不言而喻。

10.《法律文明史(第7卷):中华法系》

通古今法律传统的内在联系

探寻中华法系历史遗产的现代意义

将中华法系的研究放在

一个世界法律文明的视野中

从整个中华法系的体系来考察了

各成员国—日本、朝鲜、越南法制的形成和发展

试图沟通起中华法系

各成员国与母国的法律文化交流

全书深入探讨了中华法系历史遗产的现代意义,沟通古今法律传统的联系,阐发传统法律文化的现代价值,提出中华法系传统在法典编篆与注解、环境保护、慎刑恤罚、尊老爱幼、恤废怜疾、追求无讼等方面的价值。

本书从对法系、中华法系的概念界定入手,论述了中华法系的起源、内涵、特点,中华法系的基本内容,以及中华法系的成员国法律的发展,中华法系对中国传统社会发展的影响,中华法系的衰亡及历史地位。

来源:商务印书馆