首页 > 文化 > 读书 > 正文

苏轼:在心里种花,人生才不会荒芜

多姿多彩的大自然,若失去了花的点缀,就会颜色顿失,满眼苍苍。

心灵的原野,若没有花的充实,则会干涸皱裂,渐渐枯竭。

无论面对怎样的人生,在心里种花,人生才不会荒芜。

一、善良之花

元丰二年,新党得势,王安石变法如火如荼。此时苏东坡调任湖州,他在《湖州谢上表》中写了几句牢骚,其中一句“难以追陪新进”引起新党不满,他们认为苏轼在嘲讽新法。

于是御史台里的官员们在苏轼以往的诗词里寻章摘句,搜罗了很多苏轼嘲讽新法的“证据”。

苏轼被抓入狱,接受审问,这就是有名的“乌台诗案”。

“遥怜北户吴兴守, 诟辱通宵不忍闻。”

在监狱里,苏轼受到了非人的折磨,通宵侮辱、摧残到了其他犯人也听不下去的地步,很难想象,侮辱、摧残的对象就是苏东坡!

在阴暗的牢房中,饱受摧残之下,他被迫交代自己的“问题”,他知道,自己一旦承认,就离刑场不远了。

御史台的小人带着满满的恶意,罗织起一个个精巧的罪名,把苏轼打入了十八层地狱。

可苏轼的名声实在太大,加上太后求情,苏轼侥幸逃得一命。

哪怕这样被小人构陷,哪怕曾经受到非人的折磨,苏轼的内心却依然柔软而善良。

在黄州,他不忍看到弃婴白白死去,成立救儿会,救助弃婴。在惠州,他看到农人因为长时间耕种造成腿上溃烂,他推广新式农具,给当地农人带来极大的便利。在海南,他看到野蛮遍地,他主动开办学堂,开化百姓。

他走到哪里,哪里就能绽放新的希望。

他内心的善良,不只是照亮别人,也温暖了自己,正是这些努力,让苏轼的内心没有干涸,当他看到那些侥幸生存下来的婴儿,看到那些不用再被疾病困扰的农人,看到海南学子及第,他内心充盈着感动和力量。

这份善良,让苏轼时时刻刻温暖着别人,别人也温暖着他那颗饱聪慧敏感,饱受创伤的心。

他知道,只要善念不泯,哪怕远离朝堂,他的生命也依然是有光亮的,不至于荒芜颓唐。

二、真诚之花

皇帝的新装本是人人看穿的把戏,可是人们却任由皇帝出糗,最后只有一个孩子有点破这一切的勇气。“他什么也没穿啊”,是的,皇帝什么也没有穿,但是说破这一切的人要承担巨大的代价。

苏轼那个经典的段子里,他悠然自得地拍着自己的肚皮,问身边侍妾,自己这一肚子是什么。

朝云答,一肚子的不合时宜。

苏轼哈哈大笑,认为朝云是他的知己。

这一肚子的不合时宜,就是苏轼的真诚,他就像《皇帝的新装》里点破这一切的孩子,面对满朝的世故官僚,只想说出那一句“可是他什么也没穿啊”。

新旧两党争得你死我活,把民生国策统统当成了党同伐异的筹码,新党上台,有的政策异想天开,苏轼上书斥责。旧党废除新法,他却为那些行之有效的新法措施叫屈,上书为之辩护。

他不管立场、不问党派,他真诚的像个孩子,是就是是,非就是非。

为了百姓的生计,他愿意承担真诚的后果,愿意承担忠而被贬,流离四海的命运。

苏轼的内心始终绽放着这朵真诚之花,他坚守自己的承诺,任凭风高雨骤,巍然耸立,绝不卑躬屈膝,用信念赢得赞誉。

他始终清澈干净,这份真诚是他内心的信条,是立身的根本。

环境再难,也击不垮人,可怕的是内心崩塌,不再坚持自己的信念,也正是这份坚守,让苏轼熬过了颠沛流离的贬谪生涯,同时也让苏轼成为后人的榜样。

三、乐观之花

苏轼曾说,“问汝平生功业,黄州惠州儋州”。

这三个贬谪之地,流放之所,本应是苏轼避之不及的伤心地,却被他当成自己的勋章,成为自己一生最闪耀的地方,这份乐观的心境确实不是常人能及。

在黄州,衣食不继,朋友送给他一片荒田,他带着家人亲自下地,宛如老农一般耕种,劳累之中,他也能苦中作乐,拿着小棍,在牛角上打着拍子和农人唱歌。

面对吃不起羊肉的落魄,他兴致勃勃地买来“贱如泥”的猪肉,摸索出一种特殊的煮肉技巧,发明了中华名吃“东坡肉”。

被贬惠州,他说,“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”,沉浸在荔枝的欣喜中。被贬到遥远的海南岛,他说,“兹游奇绝冠平生”,为那里美景震撼陶醉。

内心绽放的乐观之花,让苏轼成为永远也打不垮的乐天派,他总能在逆境甚至绝境中发现生活的美好,他不愿把生命放在牢骚和郁闷里,用他的乐观豁达,对待生命里的每一次起落。

在心里种花,人生才不会荒芜。正是善良、真诚、乐观,这三朵生命之花,让苏轼拥有了对抗困境的力量。

他没有因贬谪伤神,没有因流离而懊恼,从黄州到海南,环境一次比一次恶劣,他的人生却一次比一次精彩,一次比一次洒脱。

本文来源:儒风大家(ID:rufengdajia)

王阳明40种人生大智慧,一口气读完心学精华

王阳明是明代著名思想家、哲学家,在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊,以自己的体悟加以完善,形成了独具一格的“心学”体系。王阳明的思想一出世,便产生了巨大的反响,为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。曾国藩曾评价说:“王阳明矫正旧风气,开出新风气,功不在禹下。”几百年来,王阳明的思想影响了海内外无数人,张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言,21世纪是王阳明的世纪。

无善无恶心之体,有善有恶意之动。

知善知恶是良知,为善去恶是格物。

——王阳明心学最高概括之“四句教”

此心光明,亦复何言。

——王阳明临终遗言

以下摘录,皆出自王阳明《传习录》等著作。

1、欲修身,先养心

心即理也,天下又有心外之事、心外之理乎?

心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗?

人生启迪:浮世之中,总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物,而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得,皆因忽略了自己的内心,不明白万事以修心为先的道理。

2、不忙不乱,不焦不躁

天地气机,元无一息之停。然有个主宰,故不先不后,不急不缓,虽千变万化而主宰常定,人得此而生。若无主宰,便只是这气奔放,如何不忙?

天地间的大气,本来没有瞬息中断过。但有了一个主宰,就能不先不后,不急不缓,即使千变万化,主宰是一成不变的,人有了这个主宰才产生。如果主宰安定,如同天地运行一样永无停息,即使日理万机,也经常从容自在,也就是所谓的“天君泰然,百体从令”;若无主宰,便只有气在四处奔流,怎么会不忙呢?

人生启迪:忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。不幸的是,与身体的操劳相伴随而来的,还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪。所谓“身之主宰便是心”,倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲,而使其深受烦恼与担忧所累,便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。

3、心狭为祸之根,心旷为福之门

如今于凡忿懥等件,只是个物来顺应,不要着一分心思,便心体廓然大公,得其本体之正了。

如今,对于愤怒等情绪,只要顺其自然,不过分在意,心体自会廓然大公,而实现本体的中正了。

人生启迪:心胸狭隘的人,只会将自己局限在狭小的空间里,郁郁寡欢;而心胸宽广的人,他的世界会比别人更加开阔。

4、回归简单

“道之大端易于明白”,此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由,而求其难于明白者以为学,此其所以“道在迩而求诸远,事在易而求诸难”也。

“道的大的方面容易理解”,这种看法是正确的。只是后世的学者疏忽了那容易理解的道而不去遵循,却把难以明白的作为学问,这正是“道在迩而求诸远,事在易而求诸难”。

人生启迪:圣人做学问追求一种“大道至简”的境界,值得我们学习。人活一生也应如此。为什么人们会不厌其烦、孜孜不倦地去追求那些看似风光,实际上令人身心疲惫的“负担”呢?皆因内心少了一份简单,少了一种简单的人生态度。与其困在财富、地位与成就的壁垒中迷惘,不如尝试以一颗简单的心,追求一种简单的生活。

5、做人要“诚”

诚字有以工夫说者。诚是心之本体,求复其本位,便是思诚的工夫。

“诚”有从工夫上说的。诚为心之本体,要恢复心的本体,就是思诚的工夫。

人生启迪:在王阳明看来,人的本心就是真、真诚、真挚、真君子。世上只有两样事,一件为真,一件为假。求真必然务实,求假自然务虚,虚实之间,体现的不仅是对人的态度,更是对自己的认识。糊弄别人容易,糊弄自己很难。

上一页 1 2下一页
相关阅读
关键词: 苏轼 人生