有诞生，就有死亡，和墨西哥人不同，东亚人的日常生活中，对于“死亡”的谈论也是颇为忌讳的，一个人死了，往往会说一个人走了，委婉中折射了些许恐惧。其实所有的生命在活着的时候都会感受痛苦，死了又何惧之有？

近日“上海开出殡葬主题咖啡馆”引发热议，这间名为“摆渡人”的咖啡店，店内摆着寿衣、骨灰盒、灵柩，甚至连拉花也是一个“奠”字。咖啡师主营白事服务，咖啡没有标价，也没有菜单，客人需要通过回答“死亡问题清单”来交换。

在每个人的生命中，都不可避免会经历亲人的离开，如何处理这种悲伤，是社会的生死教育中的薄弱环节。在死亡一事上，同样有着生物学上的进程。然而，直到现在，人们才开始了解它，或者说重新发现它。值得一提的是，在国际疾病分类与诊断标准（ICD-10）中并没有“自然死亡”一项。一个人的死亡，似乎必须是某种疾病的结果。

从前所谓的某人因为年老力衰而死，这在现代医学中是不存在的。难怪医生觉得自己有必要对患者的死亡过程一直进行干预。他们不认为存在自然死亡，不知道可以对此有所准备、予以陪伴，尤其是不要进行无必要的干扰。绝大多数濒临死亡者（据估计高达90%）是可以在受过培训的家庭医生及临终关怀助理的陪伴下，顺利地走完最后一步的。

殡葬主题咖啡馆所代表的，是一种社会化的“死亡教育”。殡葬主题咖啡馆就是从社会、文化层面，向公众掀开了死亡教育的一角。它用陈设的寿衣和灵柩撬开了社会长久以来“秘而不宣的沉默”。人们直视死亡的同时，也应从中领悟祖辈对死之敬畏。死亡教育是一个系统，不应该只停留在社会层面，也需要渗入学校与家庭教育之中。

年轻人并不脆弱，能够也愿意独立思考关于生命和死亡的议题。生命教育不应该是零散的、碎片的、畏缩的，要敢于说、有脉络、成体系；关于死亡教育的社会氛围也不能是回避的、迷信的、保守的；当孩子们问起“死亡”，回答他们的不应是支吾的话语。死亡是生命的过程，是永远的人生课题。

医学专家指出，人不会突然死亡，而是各器官以不同的速度、在不同的时间点上功能减弱，最终完全停止。在死亡阶段，在大多数人身上，可以观察到一个所谓的“循环中心化”现象：为了让内脏和大脑得到充分的血液供应，离心脏远的身体部位得到的血液供应会较少。这会造成血压下降，尤其是肾脏功能会因此大受损害。真正的死亡意味着，身体重要器官之间的协调活动崩塌了，不再有心脏和呼吸。

弗罗尔曾经是慕尼黑大学医院的新教牧师团队的负责人，他作过一场标题为“你死了，而我活着？——在生命的边界学会生活”的演讲。他在演讲中引用了一首阿拉伯语诗歌：“活着时，人们都在睡着。只有死时，他们才醒来。”